Да и дамы, у которых родилась эта идея, мечтали не о духах с букетами. Как же видели Международный женский день те, кто его придумал?
Хотим, как в Элладе
С конца ХIX века идея создания особого праздника, предназначенного исключительно для женщин, была популярна у разных слоев населения. Салонные дамы, следящие за модными тенденциями, грезили о возрождении античных традиций. Тогда, на волне романтизма в литературе и интереса к мистическим практикам, многие мечтали прикоснуться с древним мифам и, говоря современным языком, устроить косплей языческих праздников. Домохозяйки из среднего класса просто хотели хоть раз в году собираться все вместе, хвастаться рецептами пирогов, обсуждать наряды и делиться секретами воспитания детей. Ведь этим дамы того времени были не избалованы. Разве что в церкви после мессы можно было перекинуться парой фраз с соседкой по скамье. Суфражистки, то есть праматери феминисток, требовали день для собраний, чтобы обсудить свои права и поругать патриархат, а богемным дамам хотелось собраться вместе для чтения своих стихов и музицирования. Тогда женское творчество никто не воспринимал серьезно.
Цели у всех дам были разные, в датах они тоже не могли найти компромисса, но с одним пунктом все были абсолютно согласны. Этот праздник должен был отмечаться весной. У этого времени года так много общего с женской природой. Весна может быть ласковой и нежной, потом вдруг закапризничать и загнать людей по домам холодом или снегопадом, но самое главное — именно весна дарила миру жизнь.
Правда, сторонницы тайных знаний добавляли, что хорошо бы отмечать женской праздник в одну из весенних пятниц, желательно поближе к дню весеннего равноденствия. Пятница — это день, посвященный Венере, а в весеннее равноденствие природа окончательно пробуждается после зимней спячки и готова к оплодотворению. Если бы их мечты воплотились в жизнь, то мы отмечали бы Международный женский день не в начале марта, а в конце.
Кстати, если для европейских женщин это было неким открытием, то наши предки таким принципам следовали всегда. И сотни лет назад, и сейчас, в Наурыз прекрасному полу отдается особое уважение. Хотя и равноправие, о котором грезили суфражистки 150 лет назад, в наших степях тоже всегда существовало. Женщины сражались наравне с мужчинами, трудились даже больше них, поэтому имели право голоса при решении важных вопросов.
Но волею судьбы Международный женский день стали отмечать в начале марта. Любые попытки определить, из-за какого события была выбрана именно эта дата, обречены на провал, потому что таких событий было сразу несколько. Может быть, именно из-за такой череды совпадений 8 Марта так плотно вошло в наш культурный код, и даже нет смысла говорить о том, чтобы празднование перенести на другое число. Среди объяснений есть и идеологические, когда требуется добавить к Женскому дню марксизма-ленинизма, и религиозные (на 8 марта приходился День святых жен-мироносиц), и эзотерические. Дескать, греки, кельты и римляне поклонялись богиням именно в этот день. Любое объяснение будет притянуто за уши.
В начальных классах школы лет 40-50 назад детишкам говорили, будто все прогрессивные женщины отмечают 8 марта день рождения ярой революционерки Клары Цеткин. Дескать, именно благодаря её стараниям к дамам стали относиться с уважением. Эта версия годится только для детишек, не способных залезть в энциклопедию. Клара Цеткин родилась 20 июня. За права женщин она тоже боролась, но не так рьяно, чтобы удалось вырвать прекрасный пол из лап буржуазного патриархата.
Ярые противники этого праздника вытаскивают на свет довольно неприятную версию его происхождения. Любопытно, что они и правы и неправы одновременно. Без этого ключевого события Международный женский день мог бы прийтись на другое число, но это совсем не означает, что 8 марта мы отмечаем именно тот инцидент.
Женский бунт. Бессмысленный и беспощадный
Официальная версия гласит, что истоки праздник берет в 1857 году, когда текстильщицы Нью-Йорка объявили забастовку и стали требовать улучшенных условий труда, таких же, как у мужчин. В этой версии сразу две неточности. Во-первых, 8 марта 1857 года пришлось на воскресенье, а в выходной нет смысла бастовать. Фабрика и так не работает. Во-вторых, у мужчин тогда не было таких условий труда, которым можно было бы завидовать. Они так же трудились по 12 часов в сутки. Даже наоборот, им поручали самую тяжелую и опасную работу. Не из сострадания к нежным девушкам, просто считалось, что дамы не справятся там, где нужна грубая физическая сила.
Итак, забастовка текстильщиц, пусть и не 8 марта, но всё-таки была. Но требования дам были более прозаичны. Женщины взбунтовались из-за запрета курить. Эту вредную привычку у дам и сейчас осуждают, а тогда это считалось едва ли не символом грехопадения. Правда, текстильщицы курили на рабочем месте не от тяги к удовольствиям. Папироса помогала отвлечься от чувства голода. Коротких перерывов не хватало, чтобы сбегать в какую-нибудь закусочную за бутербродом, а приносить еду с собой на рабочее место не получалось. В цехе было пыльно, и очесы ткани моментально оседали на еде.
Именно очесы и нитки приводили к трагедиям. Угольки с дешевых папирос падали в горючий мусор, и девушки травились едким дымом. Помещения фабрики проветривались плохо, и даже от небольшого кусочка тлеющей ваты текстильщицы задыхались.
Строгий запрет на курение не привел к нужным результатам. Девушки выходили перекурить на улицу, это отнимало рабочее время, и работодатели выписывали крупные штрафы. Ситуация для текстильщиц стала патовой, они прекратили работу и стали требовать хоть как-то решить этот вопрос. Но раз забастовка получилось спонтанной, то и требования девушки выкрикивали разные. От повышения зарплат до претензий, что в магазинах все дорого, а мужья тратят деньги в пабах.
Позже оппозиционные газеты написали о “марше пустых кастрюль”. Девушки, исчерпав аргументы, стали попросту колотить в кастрюли и сковородки. Но журналисты выбрали только удобные им требования из всех претензий женщин, у которых накипело, и заканчивали эти статьи фразой в духе: “Посмотрите, до чего довел страну этот фигляр Бьюкенен!” Президент Джеймс Бьюкенен только вступил на этот пост, а грязные политтехнологические методы борьбы республиканцев с демократами не отличались от нынешних.
Это всё придумал Черчилль в восемнадцатом году
«Марш пустых кастрюль» проходил в начале марта, но явно не восьмого числа. А на 8 марта пришлась другая, даже более громкая, женская акция протеста.
В 1894 году именно 8 марта взбунтовались парижские проститутки. Сначала жрицы любви требовали остановить произвол жандармов, потом — назначить пенсии коллегам, получившим производственное заболевание, то есть заразившимся нехорошими болезнями, и секс-работницам, из-за возраста оставшимся невостребованными. Ну, естественно, эти требования власти игнорировали. Но тут падшие дамы зашли с козырей. Они потребовали поднять зарплаты их постоянным клиентам, то есть солдатам и матросам. Тут уж ситуация обрела опасные обороты. На сторону проституток стали те самые солдаты и матросы, а сколько бед могут натворить толпы вооруженных мужчин в самом расцвете сил! Богема жриц любви тоже поддерживала, потому что писатели, поэты, художники и прочие инженеры человеческих душ часто бывали в их объятиях. Чтобы избежать народного восстания, власти были вынуждены пойти навстречу проституткам, и эта профессия стала абсолютно легальной. Жрицы любви платили налоги, а уж с них им выплачивались пенсии и прочие социальные выплаты.
Именно эту историю и любят вспоминать противники 8 Марта, утверждая, будто в этот день мы отдаем дань памяти парижским проституткам.
Тем не менее истории и с американскими текстильщицами, и с французскими жрицами любви забылись довольно быстро. Вспомнили о них лишь марксистки-суфражистки много лет спустя.
28 февраля 1909 года на слете в Чикаго женщины из Социалистической партии Америки решили вспомнить смелый поступок работниц ткацкой фабрики и устроить по этому поводу торжественное шествие. Интернета тогда не было, на уроках истории «марш пустых кастрюль» не проходили, а случился он полвека назад и очевидцев наверняка уже не было в живых, разве что их внуки могли вспомнить, что рассказывали их бабушки и дедушки долгими зимними вечерами у камина. Парижские проститутки бунтовали всего 15 лет назад, но это было на другом континенте, и участницы слета помнили лишь смутные подробности.
Но общая картина была такова: 8 марта какие-то женщины взбунтовались и стали требовать, чтобы власти сделали их жизнь лучше. Дата была еще удобна тем, что до нее оставалась всего неделя и долго ждать праздника не придется.
Идею провести 8 марта день памяти женщин, которые не побоялись заявить о своих правах капиталистическому патриархальному обществу, подхватили в разных уголках мира. В начале ХХ века идеи марксизма не успели себя дискредитировать, и очень многие считали социализм единственным верным путем развития общества. Поэтому начинание американских социалисток многим пришлось по вкусу, и его поддерживали даже мужчины, желающие слыть прогрессивными. Другими словами, они оказывали дамам и финансовую и юридическую помощь, а также предоставляли помещение для собраний. Так, на собрании в Дрездене Клара Цеткин и предложила именовать 8 марта Международным женским днем. Собственно, этим ее вклад в создание праздника и закончился. Цеткин видела празднование этого дня по-своему. Она хотела, чтобы женщины всего мира 8 марта выходили на митинги и демонстрации ради идей социализма.
В России социалистки решили впервые отметить Международный женский день в 1910 году. Питерские прогрессивные дамы решили не отставать от европейских единомышленниц, но средств на аренду приличного помещения у них не было. Активистки движения не унывали и изводили мужей и знакомых мужчин, обладающих недвижимостью просьбами позволить им встретиться с подругами в каком-нибудь нормальном доме. Это было сложно, потому что была масленичная неделя и все залы для торжеств были взяты в аренду еще за пару месяцев. Но каким-то чудом один из заказчиков в последний момент отказался от аренды, и бальный зал в воскресенье остался пустым. Но самое любопытное в этой истории, что это воскресенье пришлось на 8 марта.
Вообще организаторши праздника хотели отмечать Женский день в последнюю пятницу перед Великим постом. Пятница, как мы помним, находится под покровительством Венеры, а на масленицу у всех дома копилось много снеди, так что и чаепитие с блинчиками можно было устроить после политических дебатов о правах прекрасного пола, и пропускать прощеное воскресенье не пришлось бы. Но уже на самом заседании кто-то вспомнил, что именно 8 марта отмечают Международный женский день в просвещённой Европе и в далекой Америке, поэтому дату решили закрепить.
Правда, радость от скромной женской победы в тот год была изрядно омрачена рядом статей в черносотенных газетенках. По злой иронии судьбы 8 марта 1910 года совпало с большим еврейским праздником Пурим. Более того, в этот день иудеи почитают Эсфирь. Эта дама имела большое влияние на царя Артаксеркса и через его любовь добилась многого для простых евреев. Но и это еще не все. Оказывается, имя Эсфирь переводится как Утренняя Звезда, а так еще называли Люцифера.
Тут уж антисемиты и черносотенцы (ультранационалисты) разыгрались вовсю. Они не жалели чернил, чтобы строчить жалкие пасквили. Дескать, масоны так обнаглели, что запудрили мозги глупым бабам и заставили их отмечать на святую масленицу бесовские праздники. Суеверный люд в это верил. Даже сейчас среди религиозных фанатиков можно услышать версию, будто 8 Марта — это праздник, внедренный масонами.
Тут уж комментарии излишни. Достаточно вспомнить, что Пурим отмечается не в конкретную дату. Это плавающий праздник, больше зависящий от фаз Луны.
Я и баба, и мужик
В наши дни 8 Марта особенно почитается женственность. По традиции мужчины дарят своим дамам цветы, духи и украшения. Хотя в некоторых семьях до сих пор принято дарить посуду или кухонную технику, но даже такие подарки подчеркивают женское начало. Сыновья благодарят мам за то, что те не спали ради них ночами, мужья называют жен хранительницами очага и не скупятся на комплименты. То есть хрупкость и стремление быть хорошей возлюбленной, женой, матерью в этот день особо ценится.
Но, как ни парадоксально, полтора века назад суфражистки, без которых не было бы этого праздника, ратовали совсем за другое.
Не хотелось бы клеймить абсолютно всех суфражисток. Среди них были и очень мудрые дамы, действительно боровшиеся за права женщин и отдавшие этому много сил и времени.
Но в большей своей массе суфражистки вызывали в обществе в лучшем случае недоумение, а в худшем нещадно высмеивались. Отношение к ним было примерно, как сейчас к представителям ЛГБТ и поклонникам 36 гендеров. В наши дни общество довольно лояльно смотрит на однополые пары, которые решили жить вместе, но скандальные гей-парады, обязательное присутствие сексуальных меньшинств в кино и сериалах и прочая оголтелая пропаганда выводят из себя даже самых терпеливых либералов.
И полтора века назад обыватели чаще встречались с теми суфражистками, чья адекватность вызывает сомнение. Пока умные дамы на заседаниях тихо думали, как сделать этот мир лучше, их неадекватные коллеги устраивали всякого рода перформансы и пытались убить в себе признаки женского начала.
А мы пойдем другим путем
К счастью, до нас это поветрие не докатилось. Ярая революционерка Александра Коллонтай много сделала для того, чтобы советские женщины получили не только равные права с мужчинами, но и особые льготы, например, декретный отпуск или более мягкие условия труда. При этом первая женщина-нарком не была лишена обычных женских слабостей. Она обожала духи, косметику, красивые платья, побрякушки. Да и ее слишком бурная, даже по нынешним меркам, личная жизнь говорит о способности влюбляться без памяти и полностью растворяться во власти настоящего мужчины.
Так или иначе Коллонтай осуждала западных суфражисток и продвигала идеи, что настоящая комсомолка, хоть и может дать фору иному мужику, когда дело касается труда и обороны, но при этом всегда будет выглядеть женственной красоткой.
Именно в 1921 году, стараниями Коллонтай, Международный женский день стал в СССР государственным праздником.
В 30-х годах, на самом пике индустриализации, 8 Марта уже активно отмечалось, хоть и не было выходным днем. Правда, в праздничную дату женщины заканчивали работу чуть пораньше, чтобы успеть на торжественное собрание в их честь. Но на теплые слова там могли рассчитывать не все дамы, а только добросовестные труженицы, перевыполняющие план. Им дарили цветы, вручали грамоты и ставили в пример новеньким. А тех девушек, которые считали, будто семья, а тем более бусики и платьица, важнее работы на благо Родины, наоборот, стыдили. Хотя именно тогда и зародилась традиция торжественных собраний к Международному женскому дню, которая сейчас превратилась в корпоративы или премии для женского персонала.
В годы войны женщины получили то, о чем грезили суфражистки. Работать и воевать им пришлось наравне с мужчинами, а тут уж не до духов и букетиков. Но местами 8 Марта удавалось отметить даже в таких суровых условиях.
После войны, с 1946-го по 1948 год, 8 Марта в СССР опять стали отмечать широко, но сверху настаивали, чтобы приоритет в поздравлениях отдавался тем женщинам, которые воевали или хотя бы трудились на благо победы, а какую-нибудь библиотекаршу, отсидевшуюся в тылу, теплыми словами лучше вообще не баловать. Но, как все искусственное, это не прижилось, и дам мужчины чествовали без исключений. Разве что девочки оставались без праздника. Дескать, сначала нужно вырасти, поработать, ребенка родить, а там ты и поздравления заслужишь.
Мне не дорог твой подарок
Все изменилось в 1966 году. Указом Президиума Верховного Совета СССР от 8 мая 1965 года Международный женский день объявлялся выходным. В планах празднования рекомендовалось поздравлять абсолютно всех гражданок СССР, от маленьких девочек до старушек. Идея такого стиля мероприятий принадлежала Никите Хрущеву, поэтому спорить с ним никто не осмелился. Мероприятия, посвященные Международному женскому дню, стали проходить везде: на заводах, фабриках, школах и даже детских садах. Женщинам в честь праздника начисляли премии и вручали подарки, и просто грех было не устроить по этому поводу маленькое застолье, куда звали гостей. Гости тоже не приходили с пустыми руками и дарили дамам приятные мелочи — букеты, шоколадки, бижутерию.
Если по части косметики, сладостей и украшений советская промышленность вполне могла удовлетворить спрос населения, то с цветами было намного сложнее. В большинстве регионов СССР в начале марта цветы еще не росли, а сажать в немногочисленных теплицах всякие розочки и гвоздики было непозволительной роскошью. Об импорте каких-нибудь голландских тюльпанов тоже не могло быть и речи. Как можно тратить валюту на такую ерунду? Выход нашелся сам собой. К этому времени в Крыму и на Кавказе вовсю цвела мимоза. Цветы этого вида акации хорошо переносили долгую дорогу, не требовали особого ухода в цветочных магазинах и не боялись холода у уличных торговцев. Кроме того, букет стоял долго, и его при желании можно было и засушить в память о весеннем празднике. Так мимоза и стала символом 8 Марта.
В 70-80-е экономика СССР значительно поднялась на фоне роста цен на нефть. Тогда дамы и стали ждать подарков подороже брошки-смородины или пластмассовых бус. Айфонов еще не было, но мужчину, не раздобывшего французские или, на худой конец, рижские духи, после праздника ждал скандал. Более практичные дамы ждали новый фен или пылесос. Хотя у каждой семьи было свое понятие о хорошем подарке.
В 90-е поднимался вопрос о том, чтобы отказаться от 8 Марта, как от «совкового наследия», но, к счастью, эти идеи не прижились. Как и предложения отмечать женский день в другие даты, больше подходящие к культуре и обычаям того или иного народа.
Но здравый смысл победил, и до сих пор 8 Марта остается одним из самых светлых и радостных праздников, который хоть ненадолго объединяет миллионы людей.