Каково сейчас отношение к приезжим в Узбекистане? Если, например, турист из Москвы приедет в Узбекистан, чего ему стоит опасаться?
Отношение к туристам, в том числе и к российским, в Узбекистане традиционно хорошее. Простые узбеки крайне гостеприимны, другое дело — представители власти, милиционеры, таможенники: если у них будет хоть малейшая возможность заработать на вас деньги, они непременно этим воспользуются.
Как сейчас поживает интеллигенция Ташкента?
Образование как система, по сути, уничтожено. Все держится на энтузиазме людей предпенсионного возраста, от которых повсеместно стараются избавляться. Культуры и искусства это касается в первую очередь. Естественно, какие-то люди еще остались, и молодежь вокруг них концентрируется, но это существует вопреки государственной политике. Все государственные программы приводят к прямо противоположным результатам и носят имитационный характер. Интеллигенция Ташкента большей частью реагирует на все традиционным интеллигентским способом — старается всего этого не замечать — по крайней мере, публично. Что власть вполне устраивает.
Не кажется ли вам, что Узбекистан и другие республики Средней Азии больше всех пострадали от распада СССР? Уровень жизни очень упал, за остатки ресурсов идёт борьба между кланами… Возможно ли воссоздание нового Союза как асимметричной федерации с участием Узбекистана, России и других республик?
После распада СССР Узбекистан потихоньку вернулся в 15 век, не зря его символом стал Амир Темур. Воссоздание нового союза не только возможно, но и является, на мой взгляд, единственно возможным вариантом, позволяющим предотвратить превращение всей Центральной Азии в один большой Афганистан.
Как обстоит в Узбекистане дело с памятниками советской эпохи (в особенности участникам Великой Отечественной Войны)? Насколько о них заботится государство и простые люди? Знает ли молодежь нашу общую историю?
Все упоминания о советской и русской истории старательно подчищаются, убираются памятники, названия улиц, полно всяких глупостей в учебниках истории. День Победы и тот переименован в абстрактный День памяти и почестей. Молодежь почти совсем не знает нашей истории, хотя родители в большинстве случаев о ней рассказывают. Те, кому это интересно, всегда могут найти информацию в интернете.
Что будет после отхода Каримова от власти? Возможно ли возвращение Ташкента в русло российской политики?
Я несколько далека от политики и предсказать расклад политических сил вряд ли смогу. Но думаю, что простой сменой лидера не решить всех проблем. Уже сегодня к власти приходят другие люди, но мы не ждем от них ничего хорошего. Их вскормил нынешний режим, действуют они еще агрессивнее, и моральных барьеров у них еще меньше. Возвращение Ташкента в русло российской политики зависит в большей мере от самой России. Восток уважает силу, и только с ней он будет считаться.
Рада увидеть Вас здесь! Я подписывалась под петицией, чтобы защитить вас от преследований. Как складывается Ваша жизнь в настоящее время? Можете ли свободно заниматься своей профессиональной деятельностью в Узбекистане? Планируются ли Ваши выставки в Европе, в частности, в Германии? Была бы рада посетить их.
Большое спасибо за Вашу поддержку, она была для меня очень важна. Профессиональной деятельностью я сейчас занимаюсь, наверное, даже активнее, чем раньше. Много снимаю, провожу мастер-классы как в Узбекистане, так и за его пределами. Естественно, официальные структуры от меня «шарахаются», но помешать не могут. С октября по март проходила моя передвижная выставка по городам Испании. В ближайшее время пройдет выставка в Дании, состоятся встречи со студентами Копенгагенского университета. Насчет Германии пока планов нет.
Как вы думаете, почему у Узбекистана такие напряженные отношения со всеми соседями?
В советское время Ташкент был южными воротами Советского Союза, и на это работала вся страна. После независимости амбиции сохранились, а былых ресурсов — как интеллектуальных, так и прочих — не стало. Поэтому современные претензии Узбекистана на лидерство в регионе смешны. Отсюда и напряженные отношения с соседями.
Каково положение русских в Узбекистане? Есть такие, которые живут вполне неплохо, но есть и узбекские бабушки, которые также бедствуют.
Конечно, жизнь у пенсионеров несладкая, и боюсь, что это касается большей части постсоветской территории. И русские, и узбекские пенсионеры находятся в одинаково тяжелом положении, без поддержки родных им просто физически не выжить. О русских, которые живут неплохо, мы всегда можем посмотреть по узбекскому телевидению, там только такие и присутствуют. Впрочем, как и узбеки. И уж совсем не говорится о русских, сидящих в узбекских тюрьмах по надуманным обвинениям (Максим Попов, Юрий Корепанов). На тему русских в Узбекистане мы с Олегом Карповым, моим мужем, сняли несколько фильмов. Два из них — «Жить и умереть в Самарканде» и «Жить и жить в Фергане» — есть на Rutracker.org. Свое отношение к этой проблеме мы в них высказали достаточно внятно, если вам интересно, посмотрите. Это фильмы-размышления.
В среднем русские здесь живут не хуже узбеков, только уровень жителей Узбекистана намного ниже уровня жизни в России и один из самых низких по СНГ. Многие русские считают Узбекистан своей Родиной, и их менталитет сильно отличается от российского. Кроме того, жилье в Узбекистане раз в 10 дешевле, чем в России, и существуют проблемы с вывозом имущества, которое не хочется продавать за бесценок. И потом, люди не уверены, что смогут найти себе достойную работу в России. Поэтому сейчас уезжает в основном молодежь, которой все равно, где начинать.
Правда ли, что в Узбекистане фактически установилась диктатура клана Каримова? Можно ли утверждать, что Каримов целенаправленно прививает национализм — или это очередная промывка мозгов со стороны российских федеральных телеканалов?
Не надо забывать, что Каримов коммунист, и все прелести диктатуры пролетариата у нас присутствуют. Только теперь это называется диктатурой плутократии. Нельзя сказать, что Каримов целенаправленно разжигает национализм, это может обернуться, в первую очередь, против него.
Нельзя забывать, что Узбекистан это мусульманская страна. Есть ли толерантность к другим религиям?
Узбекистан никакая не мусульманская страна, это заблуждение. Мусульмане стали появляться у нас только после объявления независимости, а до этого их практически не было, были коммунисты и комсомольцы. Нынешнее руководство — сплошь атеисты, поэтому в отношении религии проводится политика, очень схожая с советской. По отношению к другим религиям и национальностям узбеки достаточно толерантны.
Как рассказывал мой одноклассник, на бытовом уровне проявления национализма были крайне редкими. Насколько изменилась ситуация сейчас?
В начале 1990-х были некоторые проявления национализма, но в основном они оставались на бытовом уровне и до криминала не доходили. За исключением ферганских событий 1989 года, которые явно были инспирированы властью. Сейчас этого практически нет. В период СССР народы Средней Азии жили достаточно дружно. Я не помню никаких особых конфликтов, за исключением тех, что начались в период распада. Узбеки не хотели выхода из СССР, их оттуда выгнали насильно. И сейчас отношение достаточно ностальгическое, по крайней мере, среди людей постарше.
Как Вы считаете, куда направлен вектор развития страны?
В настоящий момент Узбекистан — это рабовладельческое государство 15 века. И то, что здесь есть телефон и телевизор, принципиально ничего не меняет. Как говорил Герцен, Чингисхан с телеграфом куда страшнее, чем Чингисхан без телеграфа.
Между Узбекистаном и Россией исторически сложились социальные и экономические отношения. Скажите пожалуйста, стремится ли Узбекистан снизить долю этих отношений во внешних связях? Например, переориентироваться на Китай? Есть ли у населоения положительные ассоциации с Россией?
Узбекистан и Россия достаточно долго были одной страной. И ощущение единой страны у большинства узбеков осталось.
Есть ли у Каримова положительные стороны? Свободы — возможны в нашей республике? Почему их трактуется как ослабление безопасности государства?
Положительная сторона любого диктатора (она же и отрицательная) заключается в том, что, пока у него хватает сил, он держит народ в повиновении, но его старость, болезнь, смерть приводят к полному хаосу. В современном мире диктатура не конкурентоспособна. Что касается свободы в нашей республике, то, к сожалению, от рабства нельзя освободить. Никакие внешние обстоятельства не сделают человека свободным, увы. Считается, что для революции необходим некоторый уровень демократии, при диктатуре она невозможна. Но стихийный бунт, кровавый и беспощадный, при диктатуре неизбежен.
Как в Узбекистане видится скандал с задержанием российского гражданина Юрия Корепанова? Для чего всё это сделано и кому выгодно?
20 лет назад Россия избавилась от 150 миллионов своих граждан — что на этом фоне судьба одного Юрия Корепанова? Узбекистан прощупывал, насколько сильна Россия, и он оказался прав — слаба. Россия регулярно предает своих граждан по всему миру. Интересно, зачем тогда ей нужен статус ядерной державы?
У меня есть знакомые узбеки из ташкентской интеллигенции. Они говорят на замечательном русском языке, без акцента, очень хорошо образованные, светские люди. В разговорах про Узбекинстан рассказывают, как хорошо им сейчас живется в республике.
В Узбекистане действительно есть некоторое число людей с красивыми домами и бассейнами, и им действительно очень хорошо живется. Как правило, это милиционеры, таможенники, работники прокуратуры, налоговики, СНБшники. А те, кого в России называют гастарбайтерами, — это скорее беженцы, которые вынуждены покинуть Узбекистан, чтобы не умереть с голоду. И будь у них возможность получить российское гражданство, они никогда не вернулись бы обратно.
Чем, по-Вашему, отличается нынешняя цензура от советской? Возможно ли правдивое кино?
Нынешняя цензура отличается от советской катастрофическим уровнем образования, что в моем случае даже хорошо, потому что советские «искусствоведы в штатском» сумели бы серьезнее подготовиться к процессу надо мной и не выставить себя посмешищем. Как это ни парадоксально, в Узбекистане снимают правдивое кино. Только это не игровые фильмы, а видео-арт и безбюджетное документальное кино. До властей эти фильмы не доходят, но в интеллигентской среде циркулируют достаточно активно. Это направление даже получило название — «узбекский арт-джихад».
Источник: К@вкАзия.net.
Вся пресс-конференция на Ленте.Ру.